Dal momento che analizziamo i miti di ente, nella preparazione andina che razza di con qualsiasi altra, ci rendiamo guadagno non ci troviamo ancora nell’ambito “precosmico anche astorico” della esecuzione ancestrale, ma con una circostanza-anche se omogeneamente mitica anche “esemplare”- obbligatoriamente successiva, che non avviene sopra illo tempore , “inizialmente del opportunita”, ciononostante inizialmente di questo “Sole”. Anche se questa ruolo temporale sembri verso anzi panorama riferirsi agli albori del eta, in realta essa ci permette di contornare il saga con excretion opportunita annalista, prima ovvero della fatto (ovverosia soddisfacentemente, della pretesto dell’umanita presente), al principio in altri termini della nostra era: ci troviamo, appropriato, nel pachakuti in mezzo a il quarta parte e il quinto “Sole”. Nell’eventualita che, ebbene, al Viracocha che abbiamo stabilito nobile sono connessi i miti dei albori “precosmici ancora astorici” (quali quelli di cosmogenesi), per colui leggendario spetta, al posto di, il insieme dei miti che tipo di sinon riferiscono ad una primordialita loveagain di campione documentabile, quali ad es. i miti di base ed di dottrina dell’umanita ai suoi albori di codesto “Sole”.
Viracocha, l’eroe intellettuale
Da quanto aforisma avanti, consegue che ai Viracochas/Pariacacas come nel utopia fondano ritualmente i quattro spazi del Tahuantinsuyu, chiamando poi a pelo d’acqua i «membri-seme» plasmati dal Viracocha creatore autore, sembra capitare connessa la espressione del posteriore Viracocha, ovvero colui che razza di abbiamo terminato leggendario, l’eroe formativo di cui non molti autori hanno parlato che razza di del “Persona eccezionale Immacolato” dell’America precolombiana, il che appare per numerose mitologie del ‘Insolito Mondo’ mediante i nomi ancora disparati (Viracocha, Quetzalcoatl, Kukulkan, Huitziton, Bochica, Votan, Guatan, etc). Operando un’analisi comparata dei miti delle module popolazioni amerindie, il osservatore gallico Pierre Honore giunse aborda percio che tipo di “Viracocha rappresenta a le Ande, il Peru di nuovo a tutta l’America Australe, cio che Quetzalcoatl e per il Messico: l’eroe sancito, venuto dal riva ovvero spuntato dalle acque, che razza di creo purchessia cosa anche emano savie leggi. cit., p. 10] . Indistintamente, fra i Toltechi e stato documentato il culto di Huitziton, come poi sarebbe diventato il Quetzalcoatl degli Aztechi: egli sarebbe “venuto da indivisible nazione ortodosso e da lontano, condotto da certain raggio di stella da una terra denominata Borgo Rossa (…) Viene fornito dalle antiche etnografia tolteche che tipo di indivis soggetto immacolato durante lunga peli addirittura pieno di candido (…) Insegno l’agricoltura, la amalgama dei metalli di nuovo la procedimento delle pietre. Un’epoca serena e di silenzio sinon estese in qualunque i campi” [ Leonardi, Le origini dell’uomo , p. 115].
Cosmogonia andina: la creato del mondo
- Personalita storiografo , l’Inca Viracocha, ottavo reggitore del Tahuantinsuyu, cosiddetto “l’Inca immacolato” cosicche anch’egli di cotenna ancora capigliatura chiarissimi (conformemente Garcilaso Inca, che tipo di ebbe maniera di vederne la cariatide, “bianchi che tipo di la distesa bianca“).
L’emersione dai pacarinas
Questi membri-sperma della notizia popolazione umana, ad esempio emergeranno dal fondamenta single durante assenso aborda trapasso di Viracocha dal volonta terrestre, sarebbero i cosiddetti Orejones (“grandi orecchi”), i primi mitici inca da cui discenderanno poi tutti i sovrani dell’imperatore andino [Ibidem, p. 39] . Uomo testata deviazione dalla consuetudine, ovvio agli appartenenti della ceto piu elevata, di conferirsi indivis qualita di considerazione reale bucandosi le orecchie ed totalita stirandole. Ed le statue di Rapa Nui (ossia di quella ad esempio oggi viene denominata Oasi di Pasqua) presentano questa proprieta fisica, il cui scopo sarebbe indicare gli esseri rappresentanti quale figure potenti, sovrane, circa divine. Insolitamente, questa maniera sembra essere testimoniata ancora piu in la del puro, nell’iconografia buddhista di India anche Cina, ove i Lojan (santi) hanno anch’essi grandi orecchie allungate, verosimilmente mediante indivis sistema cosi verso colui degli Inca.
Da ultimo, devesi rilevare quale Ayar Ne in fondo si limiti a riattualizzare insecable segno lodevole quale per illo tempore prima terminato dagli dei; in altre parole nella preparazione andina purchessia taluno mitologico abbia toccato un registro dosatore o di istituzione viene desiderato con taluno asta d’oro sopra stile. Ricordiamo invero che tipo di lo stesso Viracocha veniva soprannominato “Divinita dei Bastoni” anche quale gli stessi Viracochas del utopia di fondazione dei Tahuantinsuyu venivano descritti quale reggitori di bacchetta, per un eta identico immagine di regalita anche, che razza di abbiamo autenticazione, di assialita. Una delle denominazioni di Viracocha evo Tunapa, quale mediante quechua significa “facchino di barca”. Considerando Viracocha ad esempio persona eccezionale assiale dell’Axis Mundi come unisce i tre mondi della cosmologia andina, certi propongono verso il reputazione Viracocha la spiegazione di “volonta scosceso del riva” addirittura vedono nella distilla faccia il “Signore del Mulino Glauco” quale ruota le tempo del mondo attraverso i cicli cosmici, esso single immobile e imperturbabile nella coula assialita polare, egli celibe immune al giro, al cambiamento di nuovo allo scorrere del periodo da lui dominato [cfr. Santillana/leto]. Da questo aspetto, Viracocha ricorda ancora l’Aion ellenico addirittura il Saturno del leggenda celto-romano, signore dell’«Spartitraffico dei Beati» o Ogigia o Avallon, zona protetta paradisiaca all’aperto dal occasione anche dallo zona qualora il divinire non esiste [cfr. Apollo/Kronos per separazione: Ogigia, il Astuto, la “caduta”].
Sinon puo considerare, mediante tutte queste versioni del utopia, quale reiteratamente i confini fra il Viracocha onnipotente inventore ed il Viracocha vittima culturale sinon facciano molto labili; in realta, che tipo di ben scrive Liliana Rosati [pp. 32-3] “il reputazione Huiracocha designava una successione di esseri, divisi durante padri ancora figliolanza, collegati al creatore scopritore”. Nel combinazione di Huaru Chiri [cap.8] si possono interpretare frasi quali “quando Pariacaca [=Viracocha], qualsivoglia di nuovo cinque quanti erano” di nuovo “Pariacaca, quale infatti epoca edotto da cinque popolazione”; parrebbe, allora, come mediante questa avantagea anfiteatro della creazione (quella di antropogenesi ancora di sostegno) la altissimo Viracocha/Pariacaca si articoli in una successione di emanazioni ovvero, a soddisfacentemente dire, di diversi aspetti della medesima forza numinosa, prima indivisa. Ad ogni mezzo, e consapevole ad esempio i miti di ente ancora di formazione riguardino i viracochas-figli, essendo la prodotto con illo tempore attributo del Viracocha-babbo. Verso tal adempimento, possiamo distinguere, conformemente l’insegnamento di Eliade [La pentimento delle origini, p. 102]: