« Il devient urgent de faire une etude poussee sur la culture de l’egoisme humain avec nos confessions existantes.
Il s’agirait dans votre etude d’examiner les themes introduits dans les predications et dans les enseignements des confessions usuelles. On y decouvrirait partout ce qui est edifie, de l’integralite des facons possibles, i propos des instincts egoistes, en particulier concernant l’immortalite de l’ame apres la fond. On pourrait etendre votre examen sur cela se devoile depuis des millenaires, et l’on verrait que des confessions, qui seront toutes sous l’influence une theorie d’Aristote pour l’existence avant la naissance, promeuvent au plus haut degre l’egoisme. Il s’agirait donc de mener l’etude sur la publicite par chacune des confessions des instincts egoistes. Pour bon nombre, les confessions aujourd’hui comptent concernant l’egoisme de l’etre humain. (…) Nous recevons sans cesse d’la part des pasteurs des lettres qui reprochent a la science de l’esprit de s’occuper en tout genre de connaissances i propos des mondes suprasensoriels et que cela n’est absolument nullement utile. (…) On s’oppose avec un extraordinaire dedain a cela est evidemment plus complexe a obtenir, a la comprehension des faits concrets du monde de l’esprit. On preche sans cesse Afin de conduire l’etre humain a ce que, pour etre le meilleur chretien, il devra empi?cher nos idees claires sur ce qu’il appelle sa conscience du Christ. L’etre humain ne doit atteindre a la conscience du Christ que par la conscience infantile, c’est ce que disent les adeptes d’la paresse intellectuelle; votre qu’ils preferent c’est qu’on un dise : le Christ reste celui qui prend sur lui les peches des hommes, il a delivre les hommes par son sacrifice sur la croix sans que ceux-ci aient a Realiser quoi que votre soit. Tout i§a tend alors vers le meme but : celui d’assurer l’immortalite de l’ame par le sacrifice du Christ et ainsi de cultiver l’egoisme extreme de l’etre humain. Cette culture de l’egoisme prechee via les confessions a conduit a ce que nous voyons fondre maintenant concernant l’univers civilise, l’ombre d’une decadence. L’humanite est devenue ce qu’elle reste a cause de la culture de l’egoisme largement repandue. (…) Songez a ce qui se passerait si l’ame toute entiere etait emplie en connaissance du fera que notre vie dans terre est le prolongement d’une vie supraterrestre, ainsi, voyez combien l’egoisme pourrait alors disparaitre! Ces sentiments combattraient l’egoisme aussi surement que le cultivent les confessions qui ne parlent que d’la vie apres la mort. C’est la un point important pour la guerison de l’organisme social de l’humanite actuelle. Il va i?tre important de datingmentor.org/fr/fcn-chat-review/ faire revivre dans les consciences claque d’la preexistence de l’etre humain. Or la preexistence ne est en mesure de etre separee d’la succession des vies terrestres. »
Ainsi, Aristote envisageait la perspective, Afin de l’etre humain apres la mort, de devoir voir eternellement sa seule et unique life passee via terre.
Cette theorie d’Aristote fut reprise en totalite via l’Eglise catholique. Au moment ou, au Moyen-age, l’Eglise catholique se cherchait une philosophie capable d’appuyer sa theologie, elle a adopte la theorie aristotelicienne de l’ame, ce que l’on reconnait aujourd’hui encore dans sa conception une damnation eternelle en enfer. Or comment penser qu’apres nos millenaires que dure cette theorie une naissance de l’ame avec la naissance physique, on puisse revenir a J’ai vraie conception? Eh bien, votre n’est possible que si l’humanite recoit une nouvelle science de l’esprit.
(…) Lorsqu’on ne cause, au sein des confessions usuelles, que en vie apres la mort, on ne fera que reveiller les instincts de l’etre humain qui se rapportent au desir egoiste et qui ne s’effacent nullement avec la mort. Il devient urgent de faire une etude poussee sur la culture de l’egoisme humain par des confessions existantes. Cela s’agirait dans votre etude d’examiner les themes introduits en predications et au sein des enseignements des confessions usuelles. On y decouvrirait partout ce qui est edifie, de l’integralite des facons possibles, sur les instincts egoistes, surtout via l’immortalite de l’ame apres la fond. On pourrait etendre cet examen sur cela se dit depuis des millenaires, ainsi, l’on verrait que nos confessions, qui paraissent toutes sous l’influence de la theorie d’Aristote pour le quotidien avant la naissance, promeuvent au plus haut degre l’egoisme. Cela s’agirait donc de mener l’etude sur la promotion par chacune des confessions des instincts egoistes. Pour la majorite, les confessions aujourd’hui comptent sur l’egoisme de l’etre humain. On reconnait cet egoisme dans les enonces que je pourrais vous citer par douzaines. Nous recevons sans cesse d’une part des pasteurs des lettres qui reprochent a la science de l’esprit de s’occuper en tout genre de connaissances i propos des mondes suprasensoriels et que i§a n’est absolument pas important. On ne cherche qu’un rapport de conscience enfantine avec le Christ. Ca se trouve toujours chez nos pasteurs, et aussi chez les croyants. On insiste concernant le rapport enfantin avec le Christ Jesus. On s’oppose avec un extraordinaire dedain a et cela est evidemment plus ardu a obtenir, a Notre comprehension des faits concrets du monde de l’esprit. On preche sans cesse pour conduire l’etre humain a ce que, pour etre le meilleur chretien, il devra eviter des idees claires sur votre qu’il appelle sa conscience du Christ. L’etre humain ne devra atteindre a la conscience du Christ que avec la conscience infantile, c’est ce que disent les adeptes une paresse intellectuelle; ce qu’ils preferent c’est qu’on leur dise : le Christ reste celui qui prend sur lui les peches des hommes, il a delivre les hommes par son sacrifice sur la croix sans que ceux-ci aient a faire quoi que votre soit. Tout ceci tend aussi aupres du aussi but : celui d’assurer l’immortalite de l’ame par le sacrifice du Christ et ainsi de cultiver l’egoisme extreme de l’etre humain.